会员登录 - 用户注册 - 设为首页 - 加入收藏 - 网站地图 佛教之三种简易修持法!
当前位置:首页 > 综合 > 佛教之三种简易修持法 正文

佛教之三种简易修持法

时间:2025-03-15 10:16:00 来源:欲取姑予网 作者:时尚 阅读:427次

佛教之三种简易修持法

今天承诸位善友请我演讲。佛教法我以为谈玄说妙虽然极为高尚,简易但于现在行持终觉了不相涉,修持所以今天我所讲的佛教法,且就常人现在即能实行的简易约略说之。因为专尚谈玄说妙,修持譬如那饥饿的佛教法人来研究食谱,虽山珍海味之名纵横满纸,简易如何能够充饥?修持倒不如现在得到几种普通的食品,即可入口,佛教法得充一饱,简易才于实事有济。修持以下所讲,佛教法分为三段。简易

深信因果

因果之法,修持虽为佛法入门的初步,但是非常的重要,无论何人皆须深信。何谓因果?“因”者,好比种子,下在田中,将来可以长成为果实。“果”者,譬如果实,自种子发芽,渐渐地开花结果。

我们一生所作所为,有善有恶,将来报应不出下列:

桃李种长成为桃李——作善报善

荆棘种长成为荆棘——作恶报恶

所以我们要避凶得吉、消灾得福,必须要厚植善因,努力改过迁善,将来才能够获得吉祥福德之好果。如果常作恶因,而要想免除凶祸灾难,哪里能够得到呢?

所以第一要劝大众深信因果,了知善恶报应一丝一毫也不会差。

发菩提心

“菩提”二字,是印度的梵语,翻译为“觉”,也就是成佛的意思。“发”者,是发起。故发菩提心者,便是发起成佛的心。为什么要成佛呢?为利益一切众生。须如何修持乃能成佛呢?须广修一切善行。以上所说的要广修一切善行、利益一切众生,但须如何才能够彻底呢?须不着我相。所以发菩提心的人,应发以下之三种心:

一、大智心,不着我相,此心虽非凡夫所能发,亦应随分观察。

二、大愿心,广修善行。

三、大悲心,救众生苦。

又发菩提心者,须发以下所记之四弘誓愿:

一、众生无边誓愿度:菩提心以大悲为体,所以先说度生。

二、烦恼无尽誓愿断:愿一切众生,皆能断无尽之烦恼。

三、法门无量誓愿学:愿一切众生,皆能学无量之法门。

四、佛道无上誓愿成:愿一切众生,皆能成无上之佛道。

或疑“烦恼”以下之三愿皆为我而发,如何说是“愿一切众生”?这里有两种解释:一就浅来说,我也就是众生中的一人,现在所说的众生,我也在其内。再进一步言,真发菩提心的必须彻悟法性平等,决不见我与众生有什么差别,如是才能够真实和菩提心相应。所以现在发愿,说“愿一切众生”,有何妨耶!

专修净土

既然已经发了菩提心,就应该努力地修持。但是佛所说的法门很多,深浅难易种种不同。若修持的法门与根器不相契合的,用力多而收效少。倘与根器相契合的,用力少而收效多。在这末法之时,大多数众生的根器和哪一种法门最相契合呢?说起来只有净土宗。因为泛泛修其他法门的,在这五浊恶世、无佛应现之时,很是困难。若果专修净土法门,则依佛大慈大悲之力,往生极乐世界,见佛闻法,速证菩提,比较容易得多。所以龙树菩萨曾说,前为难行道,后为易行道,前如陆路步行,后如水道乘船。

关于净土法门的书籍,可以首先阅览者,《初机净业指南》《印光法师嘉言录》《印光法师文钞》等,依此就可略知净土法门的门径。

(责任编辑:知识)

相关内容
  • 各宗要略——净土宗
  • 一个人若无喜怒哀乐,与草木何异
  • 如果人人出家人类会灭绝吗
  • 如果能明白所处的现前因缘,反而能在泥泞里更好地绽放
  • 真正修行的人应该做什么
  • 亚冠三连败中看到改变,海港还得多练!
  • 生死海中,念佛第一
  • 贪恋娑婆修行的功德不想往生可行吗
推荐内容
  • 各宗派的代表性经典
  • 一个人若无喜怒哀乐,与草木何异
  • 队报:内马尔曾在巴黎夜总会逃单,最后是姆巴佩替他结账
  • 如果能明白所处的现前因缘,反而能在泥泞里更好地绽放
  • 桑乔:我对帕尔默并不担心,我们知道他下次罚点一定能进
  • 网红Speed:C罗主宰了英西意三个联赛 而梅西只有一个