您现在的位置是:焦点 >>正文
要破执著,必须先破你的分别
焦点4人已围观
简介若知诸义唯是言,即住似彼唯心理。便能现证真法界,是故二相悉蠲除。体知离心无别物,由此即会心非有。智者了达二皆无,等住二无真法界。那么《摄大乘论》里面又提到这个观行有两个重点:第一个讲到方法,第二讲到次 ...
若知诸义唯是言,即住似彼唯心理。先破便能现证真法界,要破执著是必须别故二相悉蠲除。体知离心无别物,先破由此即会心非有。要破执著智者了达二皆无,必须别等住二无真法界。先破
那么《摄大乘论》里面又提到这个观行有两个重点:第一个讲到方法,要破执著第二讲到次第。必须别方法,先破什么叫修无分别智?要破执著“若知诸义唯是言”,你要知道你心中对人生的必须别概念,好坏的先破概念成功的概念,什么叫成功什么失败,其实都是你自己捏造出来的。这种对立的概念,业力本身,它本身本来就没有带这种概念。所以你要知道,这一切都是你的名言安立出来的。
所以你要知道这个道理,你就能够随顺于、相似于唯识的真理了,那么你从唯识的真理的随顺当中,就能够亲证这种二空的真实法界了。我们本来安立名言,让自己堕落到一种虚妄的法界,我、法二执的法界,现在你只要把名言破坏了,你就回归到二空真如的圆成实性的法界。
“是故二相悉蠲除”,二相是指的能取的我、我相,跟所取的,有能取相跟所取相。那么也就说:你要破执着,你必须要破你的分别,因为你一定是先有分别,才会有执着。
我们再看下面的次第:“体知离心无别物,由此即会心非有”。那么他在破相的时候,在唯识的角度先破所取相,所取的人事,是你的心安立出来的,所以离开了心,这个所取的相状,根本就没有好坏的概念,就破所取相。
第二个,再破能取相,这个能取的我,第七意识这个恒审思量这个我它也不可得,因为心性本来清净嘛,它哪有一个真实的我在执着?
所以,智者了达能取、所取的相状都毕竟空,就平等的安住在一真法界,二空真如的法界了,就安住在圆成实性了。
所以它离两种相:第一个离所取相,第二个离能取相。
Tags:
上一篇:弥陀是报佛,极乐是报土
下一篇:这些往生的众生寿命有多长呢
相关文章
各宗派的代表性经典
焦点佛教的三藏十二部经典浩如烟海,博大精深,卷数达二万多卷、字数达三亿之多。现列举一些各宗各派具有代表性的经典。 净土宗主修《无量寿经》、《观无量寿经》、《">加入收藏 | 手机请用浏览器访问:http: ...
【焦点】
阅读更多克雷桑:希望在队史留下我的纪录 目标所有赛事争第一
焦点2025年02月28日 17:55:42PP体育 | 体育24小时热点 中超联赛第二轮,山东泰山主场4-1击败大连英博。赛后,贡献一个进球和2次助攻的克雷桑接受了采访。 ...
【焦点】
阅读更多戒律不是束缚而是自由
焦点自由一定建立在因果法则之上。好比农夫有自由决定现在要不要下田工作。可是无论他有没有去耕作,都会受到因果法则的影响。如果他去耕作,他受到‘种豆得豆、种瓜得瓜’这因果法则的影响。假 ...
【焦点】
阅读更多